摘要:中国是礼仪之邦,尊老爱幼的传统美德由来已久,其表现形式、题材丰富多彩,各不相同,但用瓷画来生动形象地

万博体育苹果下载
中国是礼仪之邦,尊老爱幼的传统美德由来已久,其表现形式、题材丰富多彩,各不相同,但用瓷画来生动形象地反映这一题材,还是在清末民初时期。

    瓷画,始于清代的嘉道年间,它是由中国画的浅绛彩画法移植而来,在20世纪的晚清最为流行。民国初年,江西景德镇的瓷画艺人大胆地对传统的粉彩画法加以改造,用粉彩原料画中国画,遂诞生了新粉彩,从而也把中国的艺术瓷制作推向了高潮。其中尤以王琦为首的“珠山八友”为最。他们以瓷入画,以胎作纸,绘就的瓷画十分艳丽细腻,出神入化,无论人物山水、飞禽走兽,无不光彩传神、栩栩如生,和同时代海上画派的作品有异曲同工之妙,被人誉为“瓷板上的中国画”。自“珠山八友”之后,同时代的还出现了如汪大沧、何许人、方云泽、江五镇等不少著名瓷画家,他们技艺独特,各擅己长,都有不同凡响的功底。


    一幅民国时期景德镇瓷画名家江五镇的新粉彩瓷板画《献寿图》,整幅《献寿图》三位人物,其中一名叫瑶姬的仙女,云髻高挽,云裙拂地,裙带飘飞,在秋高气爽的田野里款款而行。她双手托着银质果盘,上有提梁酒壶和酒杯,正微侧脸颊,笑看身后的两位仙童。而两位仙童中,一年长者身背用夸张手法描绘的大蟠桃,鲜嫩可口,似是该蟠桃又重又大之故,不胜蛮力,因而显得十分吃力,虽略显狼狈,却依然情绪高涨;另一年幼仙童见其身背大蟠桃吃力,已帮忙托住下端,二人一背一托,缓步前行,满心欢喜地紧随在瑶姬后面。图中没见层层祥云缭绕,有的只是茵茵绿草,苍松虬枝,嶙峋山石的环境,用此时此景来衬托老少三位神仙在这一献寿途中的欢愉场景,显然蕴含着创作者美好的祝愿。《麻姑献寿》的表现形式有多种,作者把民间传说中麻姑在绛珠河畔以灵芝草酿酒,以备天上蟠桃会上为王母娘娘祝寿的故事巧妙地加以改造,安置在似天河般的乡间田野的小桥畔,构思新颖,意境隽永,起到了不落俗套的作用,可谓匠心独运,巧妙而得体,使人会自然而然地想到被祝寿的那位老人必定是位德高望重之人,也或许作者正是适逢重阳之时的有感而作。整幅瓷板画采用的新粉彩技法,娴熟而又严谨、细腻而又逼真,极具中国画的传统笔法与墨韵,因而显得清新、俏丽、夸张而不落俗套,表现出作者高超的瓷画艺术水平,有很高的收藏价值。