摘要:明代民窑青花瓷器上出现最频繁的吉语文字,大概就算“福”字了。从明代早期(洪武、永乐)到晚期(天启、崇

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明代民窑青花瓷器上出现最频繁的吉语文字,大概就算“福”字了。从明代早期(洪武、永乐)到晚期(天启、崇祯)均有,可以说一个“福”字贯穿了整个大明王朝。明朝有吉语文字的瓷器中,以单个“福”字书于碗心或碗底最为普遍。

    仔细看看,明代青花瓷上的“福”字书体各个时期均有不同,虽然是简单的一个字,但其中却透露出一些政治经济的信息。


    洪武年间风行草书;永乐、宣德时书体由草书向楷书、隶书发展;正统时为隶书的一统天下;景泰年间时兴方笔篆书、隶书及草隶;天启年间多为隶书、楷书;崇祯时期,字体种类较多,行书、楷书、隶书、草隶、方笔隶皆有。


    洪武年间的“福”字通常书于碗盘底心,字的周围带有单栏圈,也有不带栏圈者。“福”字的字体大都圆润有力,奔腾潇洒。这也反映出广大汉族群众从元代贵族残酷统治下解脱出来的欣喜心情。洪武建国初期,国势蓬勃开放,潇洒的草书恰如其分地反映了当时的局势;永乐、宣德以后,修史、编典、定刑律,各方面走上规范,封建统治者对人民群众的凶相毕露,高压政策使碗心的“福”字也变成谨慎、工整的楷体、隶体。天启年间看到的几乎都是楷隶两种字体,这不得不使人想起魏忠贤的倒行逆施,东厂、锦衣卫、五虎、十彪……;崇祯年间国势逐渐衰落,社会处在动荡之中,碗底之“福”字也乱了章法,字体虽同为草书,但多了些草率和俗气。


    淮安瓷友朱友山先生,退休后专门在工地上寻觅陶瓷标本,图为他从数万枚明代青花瓷片中整理出来的写有“福”字的碗底,真正是一幅明代书家“百福图”,也可以说这是历时近300年的专题书法展。从神韵各异的书体中可以考证出许多学问。