摘要:开心天地娱乐城_古代玉雕纹饰寓意-产品详情:中国人自古就有佩玉的习惯,有的是出自爱好,有的是出自心中

开心天地娱乐城_古代玉雕纹饰寓意-产品详情:中国人自古就有佩玉的习惯,有的是出自爱好,有的是出自心中美好的祝愿。近年来佩玉牌更成为消费者追求的时尚。面对市场上各种体裁的玉佩,消费者感到无从选择。其实在和田玉的题材当中,大多有明确的主题,这些主题可能出自一个点故,一个传说并寄托着人们丰富的思想和情感。

    中国玉器的题材中,神仙人物、鸟兽动物、星云山水、树木花草等等,可说应有尽有 包容,应有尽有,从六七千年前的新石器时代晚期一直绵延到了今天。


    蝙蝠的”蝠”因与幸福的“福”谐音。人们用玉材琢刻蝙蝠的形象,喻福,讨口彩,取吉祥。“葫芦”因近“福禄”,同样是琢玉中频繁使用的题材。这种题材开始盛行于明代,至清代达到了无以复加的田地 :


    “福在眼前”把一只蝙蝠刻在一枚有孔眼的古币上面。


    “福寿延年”把蝙蝠刻在一只寿桃上。


    “多福多寿”多只蝙蝠与寿桃刻在一起。


    “福禄寿僖”将蝙蝠和梅花鹿、寿桃、喜鹊(或直接刻一喜字)为伍。


    “五福捧寿”在五只蝙蝠中间雕一寿桃,(五福:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命)。


    “五福和合”以五只蝙蝠与荷花、圆盒为伍.“荷”同“和(安定 、平和)”、同“合(投契、融洽)”。


    “福寿双全”蝙蝠、寿桃、古钱.”钱”音近“全”,“二”义同“双”。


    “福至心灵”蝙蝠、寿桃、灵芝。“芝”谐音“至”,“桃”似“心”形,灵芝之“灵”。


    “流云百福”以蝙蝠与云纹为伍,“云”意“绵延不断”,形似“如意”,象征幸福如意。


    “福从天降”蝙蝠刻在一娃娃的头顶上。


    “福寿三多”蝠、桃、石榴或莲.“石榴”、“莲子”均寓多子之意,“即福多、寿多、子多”。


    “三多九如”蝙蝠、寿桃、石榴、如意。“三多”即“即福多、寿多、子多。“九加”出自《诗经》中:“如山加阜、如冈如陵、如川之方至,以莫不增……如月之恒.如日之升,如南山之寿不崩,如松拍之茂.无不尔或承”。


    围绕在“蝙蝠”的一个福”字做口彩的例子举不胜举,充分体现了中国文化中对美好追求的词汇之丰富。


    一只雄鸡,一棵鸡冠花。雄鸡的高“冠”是“官”,鸡冠花之“冠”又是“官”,岂不是“官上加官”?这类题材对于今天的人们,仍然起着良好的祝愿。如各类竞赛,运动场上的健儿们果得到一件“争‘雄’(雄鸡)夺‘冠’(鸡冠花)”题材的玉佩,似乎更具有一种中华民族的特有的意蕴含蓄的美学内容。


    在艺术形式上,中国的这种玉雕工艺,形式上是写实派.花是花、鸟是鸟、人是人,人人看得懂,但意蕴上却是一种音、物之间的借喻形式,玉器上的纹饰都是美好的、吉庆的向往,这恐怕是一种唯中华民族独有的、令人叫绝、妙不可言,甚至有时显得匪夷所思、莫名其妙的寓意文化。


    挂件上丰富的纹饰,多取长命、祝福、快乐之寓意,一般的纹饰有人物、动物、花草、文字和其他一些图案。常见的还有:


    佛、观音:挂件中的佛,常取大肚弥勒佛的造型。它实际是由一个叫契比和尚的形象塑造出来的。据史书记载,契比是五代时期明州(今浙江宁波人)人,经常手持锡杖,上挂一布袋,出入于市镇乡村游化行乞,故人们称他为“布袋和尚”。相传他身形肥大,衣着随便,言行未定 能预测吉凶,知晴雨,神秘莫测。后梁祯明三年,契比坐化,后人认为他是弥勒转世,造塔供奉。因此其成为解脱一切烦恼的化身。而观音则被视为救苦救难之神,被视为慈悲的化身。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的敬仰。人们佩戴此类的纹饰挂件是为了借佛、神的力量来保佑自身,祈求平安快乐。


    寿星:以南极仙翁托桃为纹饰,寓意幸福长命。寿星是我国长命的化身,现代玉雕常以其为素材,用来寄托人们对健康长命的向往。


    童子:以古代儿童为纹饰,祝愿多子多福之意。


    龙、凤:龙是中国最有代表性的吉祥神兽,凤是中国最有代表性的吉祥神鸟。寓意吉祥。传说凤在中国民间代表女性,龙代表男性。他们搭配在一起寓意婚配吉祥。


    鱼:“鱼”与“余”谐音,表现 富裕。如:年年有余(鱼)、吉庆有余(鱼)等。


    蟾:自古以来代表财富。常见的刘海戏金蟾,寓意财源兴旺,幸福美好。


    猴:“猴”与“侯”谐音。马和猴在一起,寓意马上封侯,封官进爵的意思。还有两只猴在一起,指“辈辈封侯”。


    十二生肖:生肖也称属象挂件,视为护身符可保佑平安、快乐。


    植物纹饰:植物纹饰常与动物纹饰相结合,是非 长官丰富的图案和寓意,如:连年有余,松鹤延年等。也有单独的植物纹饰,如:竹子,代表节节高;花,代表花开富贵;梅、兰、竹、菊花中四君子,代表人的气节性格。


    刘海,道教传说中的神仙,手撒金钱,给人带来财富。民间年画中以刘海戏金蟾象征吉运财富的到来,是一个深受人们喜爱的吉利形象。


    “宝剑峰自磨砺出,梅花香自苦寒来”,十年苦读成就今朝。作品利用残壁、冷梅、孤桌、独烛来体现十年苦读的清苦,衬托出今朝成功的不易和里的新鲜事艰辛,勉励自己不断的进取,巅峰之上会有另一反景致。


    文字和图案纹饰:常用的文字和图案纹饰有寿、福、禄、喜、长命百岁等字样,及阴阳八卦卜吉纹饰等。寓意吉祥,平安。


    吉祥图案举不胜举,了解玉石文化,寓意也是其一,寓意的不同使玉石的含义也不同,使人们在佩戴玉石时品味中国文化的丰富,玉石文化的内涵。


    在古代,鱼不仅仅是人们赖以生存的重要食物之—,而且还因此把鱼看成了祥瑞之物。孔丘生子,友人送鲤鱼一对为贺。孔子十分高兴地收下,以为吉祥,便给儿子取名孔鲤,字伯鱼。孟子把鱼和熊掌作为最高贵的美食,留下“鱼,我所欲也”的佳句。元青花鱼藻纹多画鳜鱼,大有“桃花流水鳜鱼肥”的诗情画意。由此可见元人对鱼文化同样喜爱。明以后则多画鲤鱼,表白 了人们企盼“鲤鱼跳龙门”的吉祥。我收藏的青花瓷片中有一些同鱼有关的纹饰。如一片上绘一文人,手举一枝桂花,脚踩在鳌龟头上,自然是“独立鳌头折桂图”了。一片画的是鲤鱼跃于波涛之上,口中吐出水泡,水泡中隐约一条小龙飞上天空。大约这就是所谓的“鱼化龙”了。传说鲤鱼跳过龙门便可成龙,此岸 笔迹幸运和高升,实乃文人对飞黄腾达的一种向往。所以李白在《上韩荆州》一文中说的:“一登龙门则身价十倍”。故“鲤鱼跳龙门”是古代常画的题材。


    在民间,有许多表白 吉祥的用语多采用谐音。如:鲤与“利”,鱼与“余”、“玉”等即是。由此便发明 出许许多多寓意丰富、形式优美的词汇来。又由词汇经过形象思维,绘制出活泼生动的画面来。一旦装饰到瓷画上,就大大增加了其观赏性和艺术性,成为畅销的商品,也有了收藏和研究价值。比如常见的瓷画还有“渔翁得利”,一个渔翁捕得大鲤鱼时的欢快表情跃然瓷上;“金玉满堂”:几条金鱼水波中相互追逐嬉戏,寓意儿孙多且活泼可爱;鲢鱼游于莲塘之中,自然是“连年有鱼”,童子抱只大鲤鱼,当面 绘以牡丹,叫做“富贵有余”;一条鲇鱼游于水藻中,可谓“年年有余”。


    总之,从瓷绘中可以看出,自古以来,鱼受到人们的喜爱。多姿多彩的画面,丰富生动的语言,吉祥谐趣的寓意,很值得收藏者细细玩味。

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