摘要:民窑陶瓷上的吉语祥符纹样所涉及到“福禄寿”的内容十分丰富,如用蝙蝠、龙凤、瑞日喻意福,用鹿、冠、元宝

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民窑陶瓷上的吉语祥符纹样所涉及到“福禄寿”的内容十分丰富,如用蝙蝠、龙凤、瑞日喻意福,用鹿、冠、元宝喻意禄,用仙鹤、寿桃、松柏喻意寿。人物“福禄寿”三星在民窑各类型瓷器上的绘画,更被人们所喜闻乐见。单用文字式“福”与“寿”做纹饰,在明代的实用器物上已广泛采用,清代在明代原有的基础上繁荣发展,所书写的文字及形状,有方、有圆,有行草、有正楷,或茂密、或疏朗,或变体、或规范。康熙青花尊上的万个“寿”字和数不清的吉语,给清代陶瓷纹饰带来了生机勃勃的景象。

    在笔者收集的残瓷标本中,一件雍正年青花梵文碗残底,足内书“大清雍正年制”民窑纪年款,碗心部绘由篆文减画连笔组合成的“福禄寿”团形祥符图案纹样,用笔简练,左边是“衣”字旁,中间为共用偏旁的“上福下禄”,右边为“寿”字,清晰易读,用笔画做圆形轮廓,直径1.7厘米图一左 。另一件雍正青花“寿”字纹碗残底,足内绘“方形双框窗花”款,碗心绘制风格独特,构思巧妙的带团形连体文字内容的纹样,外置双圈,直径3.8厘米图一右 。文字笔画采用双线勾描,左边竖“衣”偏旁,右边有明显的“五王”二字,“五”是“福”谐音,也有五福的含义,《书·洪范》记“五福”为:“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五日考终命”。图案中间的“王”应与官禄有关,而“寿”字则由“王”与下边的简笔凑合而成。此类纹样作为古瓷的装饰和延续,甚少见到。图二为清中期青花龙凤纹鼎式香炉的颈部连体式“福禄寿”图案纹样,从客观上反映了古人祈祷追求家道昌盛,多子多福,升迁,发财,成名成家,长寿康宁的愿望与憧憬。


    福象、禄象、寿象的祥符图案内容寄托着时代的面貌和民族的信仰。作为一种历史特定的通达民族情感和思想的独到艺术手法,在明、清两朝陶瓷绘画书写艺术中得以充分完善的表现。